Personajes: SETH

Set o Seth —también llamado Setesh, Sutekh, Setekh o Seti—, es el señor de todo aquello que representa el mal. En la antigua religión egipcia, fue el dios del desierto, las sequías, las tormentas, el caos y la violencia. Deidad de la fuerza bruta, de la esterilidad y el hambre, de lo tumultuoso y lo incontenible. Y de las tinieblas.

Dios de la guerra y del ejército, se le acusa de haber sido el causante del robo del Sol, y de la oscuridad que acompañó a tal hecho. Él gobierna las nubes tormentosas y desencadena las tormentas del viento sur.

Venerado por unos, odiado por otros conoció épocas gloriosas y otras en las que su nombre estaba prohibido y sus estatuas eran destruidas. 

En la mitología egipcia, Seth es retratado como el usurpador que, por celos y envidia, mató y mutiló a su propio hermano Osiris. La esposa —e igualmente hermana— de Osiris, Isis, reconstruyó el cadáver de Osiris y lo resucitó el tiempo suficiente para concebir a su hijo y heredero Horus. Horus buscó venganza sobre Seth, y, a partir de ahí, el mito de los conflictos entre este grupo de dioses se convierte en un tema prominente en la mitología egipcia.

Su reino se supone que estaba en el cielo septentrional y su morada era una de las estrellas que forman la Osa Mayor, desde donde ejercía su maligna influencia para pervertir los designios benéficos de Osiris, que vivía en Orión

Sin embargo, durante el Imperio Nuevo se le consideró benévolo, siendo patrón de las armas, la guerra y de la producción de los oasis, haciéndose popular porque podía sembrar la confusión y la discordia entre los enemigos de Egipto.

A pesar de que algunos faraones llevaron su nombre (Seti I, Seti II y Sethnakhte) y en ciertas épocas gozó de culto, el pueblo nunca estuvo a su favor y a partir de la XXII dinastía se extendió la animadversión hacia él. En su tratado "De Isis et Osiride", Plutarco afirma que los sacerdotes egipcios tenían gran aversión al mar y a la sal la denominaban «espuma de Seth».

ICONOGRAFÍA

Su iconografía resiste toda clasificación zoológica. Simbolizado por un animal no identificado, mezcla de oso hormiguero, asno, perro o algún animal extinguido, de orejas rectangulares erguidas, con el hocico curvado hacia abajo y una larga cola hendida (Loret lo identifica con el lebrel del Cáucaso); tenía los ojos y el pelo rojos, como el desierto. Bajo el reinado de Sahura (V Dinastía) se convierte en humano con cabeza de animal; un taparrabo rodea sus caderas; lleva una amplia peluca y un cetro. Sus animales sagrados eran el cerdo, el asno, el orix, el cocodrilo, el hipopótamo, la serpiente y el pez, bajo cuyo aspecto puede también aparecer.

MAS MAPAS EXTRAÑOS Y FUERA DE SU TIEMPO

EL PLANISFERIO DE TUNUSLU HADJI AHMED (1559)

Obra del mencionado cartógrafo árabe del siglo XVI, este mapa llama poderosamente la atención porque muestra delineaciones increíblemente precisas de la costa occidental de América del Norte, en una época en la que aún no se conocían con tal exactitud..

Mapa de Hadji Ahmed (Original).- 1559

Basta un breve examen del mismo para observar las diferencias, que saltan a la vista, en el trazado de uno y otro hemisferio:

El hemisferio este parece haber sido trazado a partir de las fuentes habituales disponibles para los geógrafos de la época. Tanto el Mediterráneo como África están claramente basados en los habituales mapas de Ptolomeo.

Por contra, si nos fijamos en las dos Américas, éstas tienen una forma sorprendentemente moderna, lo que lleva a pensar que el cartógrafo tenía en su poder algún extraordinario modelo del que copiarse —nada que ver, desde luego con los mapas contemporáneos que existían del "Nuevo Continente"— a la hora de trazar dichos contornos.

El desconocido mapa del que se sirvió Hadji Ahmed era mucho más preciso que los datos de los que se disponía en 1559, especialmente en todo lo referido a la costa del Pacífico: En él vemos la Baja California, cuyo mapa aún no había sido trazado. Vemos también el noroeste de Norteamérica, incluida Alaska, aún desconocida. Descubrimos las islas Hawai, que aún tardarían doscientos años en ser descubiertas; y un rosario de islas en el Pacífico que recuerda vagamente a las islas de Polinesia que tampoco habían sido descubiertas. Vemos la Antártida con toda claridad, e incluso un esbozo de la península de Palmer, aún por descubrir. Y todo ello, en una sofisticada proyección esférica.

Pero lo más extraño del mapa es la región que une Alaska con Asia.

El arco de las islas Aleutianas se describe con precisión, pero no encontramos el estrecho de Bering por ninguna parte; en su lugar vemos una extensa franja de tierra. Lo cierto —y lo desconcertante— es que la parte superior del mapa describe cómo era dicha región hace diez mil años, esto es, el llamado «puente de tierra de Bering» que unía la Siberia con Norteamérica.

Hasta 1958, Año Geofísico Internacional, los científicos creían que el puente de tierra de Bering había sido precisamente eso, un «puente», es decir una estrecha franja de tierra que conectaba Asia con Alaska. Pero sondeos realizados ese mismo año demostraron de manera concluyente que dicha franja de tierra no había sido un estrecho puente, sino una extensión de tierra de proporciones casi continentales que incluía toda la zona al norte de la cordillera de las Aleutianas y Alaska. Es decir, tal como lo había dibujado Hadji Ahmed en su mapa.

EL MAPA DE LOS HERMANOS ZENO (1558)

 

Se trata de un mapa del Atlántico Norte publicado por primera vez en 1558 en Venecia por Nicolo Zeno, descendiente del también llamado Nicolo Zeno, de los hermanos Zeno. El joven Zeno publicó el mapa, junto con una serie de cartas, alegando que los había descubierto en un almacén en casa de su familia en Venecia. Según Zeno, el mapa y las cartas datan de alrededor del año 1400 y describen un largo viaje realizado por los hermanos Zeno en la década de 1390 bajo la dirección de un príncipe llamado Zichmni. El viaje, supuestamente, atravesó el Atlántico Norte y, según algunas interpretaciones, pudo alcanzar América del norte.

El enigmático Mapa Zeno describe con precisión las costas de los países de hoy en día, como Noruega, Suecia, Dinamarca, Alemania, Escocia e Islandia. Misteriosamente, este antiguo mapa también muestra la latitud y longitud exacta de un número de islas en nuestro planeta. Este es un gran enigma ya que el dispositivo necesario para medir la longitud, el cronómetro, no se inventó hasta 1765.

Todo parece indicar —y los expertos coinciden en el dictamen— que Antonio Zeno copió su mapa de algún otro, extremadamente preciso, dibujado mediante proyección cónica, técnica cartográfica con la que Zeno no podía estar familiarizado, dado que no se inventaría hasta tres siglos después de su muerte.

Es de suponer que los hermanos desembarcaron en Islandia y Groenlandia, aunque su mapa establece con total precisión la longitud y latitud no solo de estas tierras, sino también de las costas de los países bálticos e incluso de tierras tan poco conocidas como las islas Shetland y las Feroe. Es muy probable que el mapa, en lugar de haber sido realizado a posteriori, fuese dibujado por los hermanos Zeno antes del viaje y utilizado en su expedición a las tierras del norte.

Para hacernos una idea de lo antiguos que debían de ser los mapas originales solo tenemos que fijarnos en que el mapa de Zeno representa Groenlandia libre de hielo. En su interior vemos montañas y ríos que desembocan en el mar, donde hoy en día no hay más que glaciares.

El capitán Mallery, cuyo estudio del mapa de Piri Reis le llevó a analizar otros mapas del Renacimiento, como el de los hermanos Zeno, reparó en la existencia de una llanura que ocupa el interior de Groenlandia, atravesada en su zona central por montañas. Estos detalles no son apreciables en la actualidad debido a la capa de hielo, pero su existencia se vio corroborada cuando la expedición al Polo Norte del francés Paul-Emile Victor (1947-49) confirmó dicha topografía mediante sondeos sísmicos.

Dos curiosidades más de este mapa son la inclusión en el mismo de dos islas fantasma: «Estotiland» y «Frisland».

Estotilandia o Estotiland aparece en el mapa Zeno en el lado occidental del Océano Atlántico, aparentemente en la ubicación correspondiente a la Península del Labrador. Estotiland se enumera junto con Eden y Arcadia bajo el título «utopía, paraíso, cielo, cielo en la tierra» en el Roget’s International Thesaurus.

Frislandia o Frisland apareció en prácticamente todos los mapas del Atlántico Norte a partir de los 1560s hasta los 1660s. No se debe confundir con el Frisón similarmente nombrado en los Países Bajos. Originalmente se refería a Islandia, pero después de que el Mapa de Zeno lo colocara como una isla completamente separada al sur de Islandia, apareció de esa manera en los mapas durante los siguientes 100 años.

PLANISFERIO DE CANTINO (1502)

El mapamundi o planisferio de Cantino es un mapa que muestra los descubrimientos portugueses del siglo XV. Su fecha de elaboración es incierta, y el cartógrafo que lo trazó es anónimo, probablemente de origen portugués. Lo que se sabe es que el mapa fue subrepticiamente llevado a Italia en 1502 por Alberto Cantino, un agente del italiano Duque de Ferrara, que consiguió llegar a ser secretario particular del rey portugués Don Manuel I. El mapa lleva la inscripción «Carta da navigar per le Isole nouam tr [ovate] in le parte de l'India: dono Alberto Cantino al S. Duca Hercole».

Mapa de Cantino (Biblioteca Estense de Módena (Italia)

Este mapa es particularmente notable por el hecho de que registra un (todavía fragmentario) trozo de la costa del Brasil, descubierto accidentalmente en 1500 por el explorador portugués Pedro Álvares Cabral y subsecuentemente explorado por Gonçalo Coelho y Américo Vespucio. La información contenida en el mapa tenía entonces un gran valor, y tuvo un gran impacto en las relaciones comerciales de Italia con Portugal en la época.


En el planisferio de Cantino aparecen varios datos relevantes, que han llevado a muchas conjeturas sobre el origen de la información contenida, y la información histórica sobre la exploración europea. Un ejemplo es que el mapa describe la península de Florida en 1502, cuando el descubrimiento de Florida es atribuido a Juan Ponce de León en 1513, lo que se ha explicado como resultado de exploraciones portuguesas clandestinas, entre 1497 y 1498, aunque también podría tratarse de Asia, explícitamente fusionada al continente americano en otros mapas de la época, como el de Johann Ruysch o el planisferio de Contarini.

Adicionalmente, el continente africano aparece notablemente bien trazado, y su línea costera es delineada con un detalle sorprendente para la época (con errores de menos de 45 km), lo cual es una proeza considerando que en esa época no existía en Europa ni en el mundo árabe una manera precisa de medir la longitud, dato imprescindible para una cartografía adecuada.


El planisferio de Cantino se encuentra en la Biblioteca Estense de Módena (Italia), donde ha sido guardado desde 1868.

LAS GRANDES ISLAS DEL ATLÁNTICO 

La idea de tierras exóticas situadas en el Océano Atlántico, al oeste de las islas Azores, era moneda común en la época que nos ocupa. Se hablaba de “las cuatro islas de los demonios”—Antilia, Satanazes, Saya y Yamana—, o “las islas de las siete ciudades”. La legendaria isla de Antilia, conocida desde los tiempos de los cartagineses como una gran isla del  Atlántico occidental, fue dibujada una y otra vez a lo largo del siglo XV, como en el maravilloso mapa de Canepa.

Mapa de Albino de Canepa (1489)

Eco de mares y fuente de poemas, las más fabulosas islas de entonces quedaban igualmente trazadas en el portulano de Pizzigano.

Mapa de Pizzigano (1424)

Según Armando Cortesao, el nombre de Antilia sería la composición de "anti" (delante) e "ilha" (isla); por extensión, vendría a hacer referencia a una isla que se encuentra “delante" del continente.

El atlas de Andrea Bianco, de 1436 comprende diez hojas de pergamino y mide 29 por 38 centímetros, con una encuadernación del siglo XVIII. El primer folio contiene la descripción de la Regla de Marteloio para determinar el rumbo, con el círculo y cuadrado, dos tablas y otros dos diagramas. Las ocho hojas siguientes contienen varias cartas náuticas. La novena cuenta con un mapamundi circular de 25 centímetros de circunferencia. Y el folio final contiene un mapamundi basado en la primera proyección de Ptolomeo. Algunos creen que los mapas de Bianco fueron los primeros en retratar fielmente las costas de la Florida (como una gran península unida a una gran isla etiquetada como Antillia.

Mapamundi de Bianco (1436)

Personajes: NEITH

Se trata de una de las diosas más complejas y antiguas del panteón egipcio, adorada ya desde tiempos predinásticos. Diosa de la guerra y de la caza y protectora de las ciencias, su templo principal estaba radicado en la ciudad de Sais ("Sau", según el idioma del Antiguo Egipto y, en árabe, "Sa el-Hagar"). Por su sabiduría, fue identificada con Atenea/Minerva o con Artemisa/Diana por parte de griegos y romanos.

Según nos cuentan los diálogos de Platón, fue la asamblea de los sacerdotes del templo de NEITH, en Sais, la que reveló a Solón que sus archivos se remontaban a millares de años en el pasado y que, en ellos, se hablaba de un continente situado más allá de las Columnas de Hércules, engullido por las aguas en una fecha correspondiente al año 9.560 a. JC., según nuestro sistema de tiempo actual.

Neith. Estatuilla del 1er. milenio a.C.
(Museo del Louvre, París)

De acuerdo con los relatos de esos mismos informadores, Neith se había engendrado a sí misma. Curiosamente, los sacerdotes de la diosa Neith eran reconocidos médicos especialistas en obtetricia.

NEITH suele ser representada como una mujer con la corona Roja del Bajo Egipto, con arco, dos flechas y escudo, pues sus flechas alejan a los malos espíritus.

"The Veiled goddess Neith of Sais", tal como se describe
en los trabajos de Plutarco.
Obra del escultor belga Auguste Puttemans

En el Imperio Nuevo se convierte en la "diosa madre", ser andrógino creador de dioses y hombres, la que engendró el universo a través de siete flechas (o siete palabras, pues también se decía que creaba a través de la palabra) con las que hizo surgir la colina primordial.

En su aspecto funerario es la diosa protectora de los muertos, la que inventó el tejido (por lo que se convierte en patrona de los tejedores) y ofrece tanto las vendas como el sudario para los difuntos. También era la encargada de restaurar las almas, a las que ofrecía pan y agua tras su largo viaje desde el mundo de los vivos.

CRÓNICAS DEL DILUVIO (2): LA HISTORIA QUE LOS DIOSES PRETENDIERON OLVIDAR:

"COMO PERROS SE AGAZAPARON LOS DIOSES, ATERRADOS..."

 

En la primera parte de estas Crónicas del Diluvio, comprobamos cómo existen infinidad de testimonios, perseverando a través de los tiempos en las tradiciones de todos los pueblos del globo, que demuestran, ya sin ningún género de dudas, que realmente se produjo, en nuestro no tan remoto pasado, un hecho catastrófico tal que llegó a quedar grabado en la memoria colectiva de la Humanidad entera.

Pero, si debemos tomar en especial consideración alguno de dichos testimonios, sin duda debemos acudir a la obra literaria más antigua de nuestra Historia: el gran poema épico de Gilgamesh, puesto por escrito por el escriba Sin-leqi-unnini hacia el 1.400 a.C. —aunque su origen como tradición oral se remonta miles de años en el pasado—.

EL DILUVIO SUMERIO: LA HISTORIA DE UTA-NAPISHTI

Tablilla de arcilla número XI del Poema de Gilgamesh
(British Museum, Londres - R.U.)

Centrémonos en la Tablilla XI, la más famosa de la epopeya. Descubierta en 1845 en Nínive, Caldea (cerca de la actual Mosul, en Irak), probablemente perteneció a la biblioteca del rey Asurbanipal.
En ella se recoge el relato del Diluvio narrado por el superviviente Uta-Napishti, el hombre de Shuruppak —una de las cinco ciudades antediluvianas, según la tradición sumeria—, siendo esta redacción muy anterior a la que podemos leer en el Antiguo Testamento.A diferencia de la versión bíblica, en la que la que se justifica la decisión de Yaveh por la corrupción del género humano, a la par que escoge a Noé para la salvación, en el mito sumerio se produce una disputa entre los distintos dioses:
Mientras el dios Enlil, que desea la destrucción de todos los hombres, provoca el Diluvio, el dios EA (Enki, en sumerio) se muestra disconforme con el castigo y trata de salvar a la Humanidad al avisar a Uta-Napishti, quien construye una nave, en la que encuentran refugio todos sus familiares y amigos, las bestias del campo, las criaturas de la estepa y “miembros de cada técnica y oficio”.

Así pues, se acercó EA, el amigo de los hombres que se sentaba en la asamblea de los dioses, a la choza de barro, ramas y cañas de Uta-Napishti, en Shuruppak, y susurrole su advertencia con el viento:

"Sus palabras repite a la choza de cañas: ¡Choza de cañas, choza de cañas! ¡Pared, pared! ¡Choza de cañas, escucha! ¡Pared, vibra!
“¡Oyeme, hombre de Shuruppak, hijo de Ubar-Tutu! ¡Destruye tu casa y construye una nave! ¡Abandona tus riquezas y ponte a salvo! ¡Desiste de tus posesiones y mantén el alma viva! A bordo de la nave, lleva la simiente de todo lo que vive. La embarcación que has de construir, sus dimensiones todas iguales habrá que medir. Igual será su ancho y su longitud, y lo cubrirás con un techo, como el océano por debajo:"

Una vez desencadenado el Diluvio, los dioses —refugiados en el cielo de Anu—contemplan con pavor, abrumados, la magnitud de la catástrofe que está sucediendo. En el texto que sigue a continuación intervienen Adad (dios de las lluvias y las tormentas), Shullat y Hanish (dioses menores gemelos y encargados de transportar los rayos del trono de los dioses), Nergal (señor del Infierno y las grandes hecatombes) y Ninurta, dios del viento...

"Examiné el aspecto del tiempo: ¡Era una visión terrible! Me introduje, pues, en la embarcación y obturé la escotilla.
"Al primer resplandor del alba, se alzó por el horizonte una negra nube en la cual tronaba Adad, mientras Shullat y Hanish, heraldos divinos, surcaban las colinas y el llano.Nergal arranca los puntales [de la bóveda celeste]. Avanza Ninurta y hace desbordar las presas.

"Levantan sus antorchas los Anunnaki, encendiendo la tierra con su fulgor. La consternación debida a Adad llega a los cielos, pues volvió en negrura lo que había sido luz. La tierra entera se hizo añicos. Durante un día la tormenta del sur [sopló], acumulando velocidad a medida que bufaba, [sumergiendo los montes], atrapando a la [gente] como en una batalla. Nadie ve a su prójimo, no puede reconocerse la gente desde el cielo. Los dioses se aterraron del diluvio, y, retrocediendo, ascendieron al Cielo de Anu. Como perros se agazaparon los dioses, acurrucados contra el muro exterior. La diosa Ishtar (Belet-Ili) gritó como una mujer en sus dolores, la señora de dulce voz gime:

“Los días antiguos se han trocado, ¡ay!, en arcilla. ¿Cómo pude hablar en la Asamblea de los dioses, a favor de una batalla para la destrucción de mi gente, cuando yo misma di a luz a mi pueblo? Esas personas son mías. Y ahora, como peces, llenan el océano”.

"El Diluvio" - León Comere  (1890)

"Los dioses Anunnaki lloran con ella. Los dioses, humildemente, están sentados y lloran, con los labios apretados, [...] uno y todos. Seis días y [seis] noches sopla el viento del diluvio, mientras la tormenta del sur barre la tierra. Al llegar al séptimo día, la tormenta del sur (que ha traído consigo) el diluvio amainó en la batalla que había reñido como un ejército. El mar se aquietó, la tempestad se apaciguó, el diluvio cesó. Contemplé el tiempo: la calma se había establecido, y toda la humanidad había vuelto a la arcilla. El paisaje era llano como un tejado chato.

 




Como vemos, este relato es mucho más explícito y brutal en sus descripciones que el que nos ha llegado a través de la Biblia. Destaca sobremanera ese punto realista de desesperación, especialmente en cuanto a lo humano de las reacciones de "los dioses" (esos Anunnaki que, según la tradición, procedían del cielo) y dan a entender la naturaleza de la catástrofe como algo aún más pavoroso que el propio Diluvio.

El dios Enlil Anunnaki, el causante del Diluvio

No puedo dejar de volver a incidir sobre ello, especialmente para quienes hayan leído ya "Crónica de Atlantis":

Los Anunnaki eran aquellos dioses que habían llegado a nuestro mundo mucho antes de que existiera un verdadero Ser Humano viviendo sobre la Tierra. Los mismos dioses que habían estado en el origen de la civilización. Los mismos que, hace miles y miles de años, habitaban entre nosotros, hasta el punto de confundirnos con ellos, o ellos con nosotros, mientras nos tutelaban desde arriba, llámese "Cielo de Indra" o "Cielo de Anu".

Los Anunnaki y sus inseparables "Círculos Alados" ¿Naves volantes?

CRÓNICAS DEL DILUVIO: LA MEMORIA DEL MUNDO

En nuestra cultura occidental, la historia del Diluvio nos ha llegado a través de la Biblia y el relato del Arca de Noé. Sin embargo, hemos de ser conscientes de que los mitos acerca de grandes y devastadoras inundaciones ocurridas en un pasado remoto de la Humanidad se pueden encontrar, no sólo en las culturas del Oriente Próximo —que podrían compartir un mismo origen con la narración judeo-cristiana—, sino extendidas por todo el globo, en las tradiciones de la mayoría de las antiguas civilizaciones de nuestro planeta.

Por nombrar sólo algunos, podemos descubrir relatos sobre un gran diluvio en las culturas hindú, sumeria, griega, acadia, china, mapuche, maya, azteca, esquimal y pascuense (Isla de Pascua) entre otras. Varias de ellas parecen poseer denominadores comunes con una similitud asombrosa. Entre los patrones más repetidos se cuentan el anuncio celestial desoído por el pueblo, la construcción de una embarcación o refugio para preservar las vidas del diluvio, el diluvio en sí mismo y la posterior restauración de la vida sobre el planeta.

EL DILUVIO GRIEGO

En la mitología de la antigua Grecia, Zeus envía un diluvio para castigar la arrogancia de los primeros humanos. El titán Prometeo avisa a Deucalión, su hijo, y éste construye un arca en la que se refugia junto a su esposa Pirra. Llueve durante nueve días y noches, hasta llegar al monte Parnaso. Allí Deucalión ofrece un sacrificio a Zeus a cambio de un deseo. Deucalión pide que aparezcan más personas. Siguiendo las instrucciones de Zeus, Deucalión y Pirra lanzan piedras hacia atrás; las que lanza Deucalión se convierten en hombres y las que lanza Pirra se convierten en mujeres.

EL DILUVIO HINDÚ

El Mahabharata cuenta cómo Brahma apareció bajo la forma de un pez ante MANÚ, padre de la raza humana, para prevenirle de la inminencia del diluvio. Le aconsejó construir una nave y embarcar en ella a los 7 RISHIS (sabios) y todas las distintas semillas enumeradas por los brahamanes antiguos y conservarlas cuidadosamente.

Manu y los siete Rishis

Manú ejecutó las órdenes de Brahma y el buque con las semillas y los 7 sabios navegó durante años hasta atracar en el Himalaya. La tradición hindú designa a Manali, la ciudad de Manú, en el valle de Kulu, como el lugar de desembarco de Manú. La región es conocida como "ARYAVARTA" (país de los arios).

EL DILUVIO EN LA AMÉRICA PRECOLOMBINA

En el manuscrito mexica denominado ‘Códice Borgia’, se recoge la historia del mundo dividida en edades, de las cuales la última terminó con un gran diluvio provocado por la diosa Chalchiuhtlicue.

Ilustración de Chalchiuhtlicue (Códice Borgia)

En el Perú, Viracocha, el creador inca, destruyó con un diluvio a los primeros humanos gigantes y los convirtió en piedra.

Las tradiciones mayas recopiladas en libros sagrados como el Popol Vuh y el Chilam Balam mencionan una gran inundación acompañada de fuego y terremotos, cuyos escasos supervivientes lograron escapar con vida refugiándose en cuevas.

"Se  oyó  un  gran  ruido  en  el  cielo  y  cayo  una  pesada  lluvia  noche  y  dia.   Los  hombres  trataron  de  trepar  a  las  casas,  pero  las  casas  quedaron  sumergidas.   El  cielo  se  cayó; la  tierra  seca  se  hundio,  y  en  un  momento  termino  la  gran aniquilación."

Las leyendas acerca del Diluvio se extienden por toda la geografía americana, poblando las antiguas crónicas con los nombres de los supervivientes: TEZPI y COXCOX (en el antiguo México),  BOCHICA (entre los chibchas colombianos), TAMANDERE (para los indios guaranís)...

MAPAS FUERA DE SU TIEMPO: LAS CONCLUSIONES DEL PROFESOR HAPGOOD

En  un post anterior, titulado "Antiguos mapas e islas perdidas", hablábamos del famoso mapa de Piri Reis y de algunas de las sorpresas cartográficas que encerraba. En otro momento habrá tiempo de analizar  más a fondo todos los extraordinarios pormenores de este mapa; pero, en esta ocasión, me referiré a uno de sus más notables investigadores: el profesor de Antropología e Historia de la Ciencia Charles H. Hapgood (1904-1982), del Keen College, en New Hampshire. Fue el Capitán Mallery, (primer investigador del mapa de Piri Reis, tal y como explicaba en el artículo de este mismo blog antes mencionado) quien acudió al profesor Hapgood a fin de verificar sus primeras impresiones acerca del mapa. Fascinado, el profesor y su equipo de alumnos acometieron la tarea con determinación y, a raíz de sus descubrimientos en la carta de Piri Reis, dedicaron años al estudio de numerosos mapas de la época medieval y del Renacimiento, que, por sus características cartográficas, parecen estar totalmente fuera de su tiempo.

Las conclusiones del profesor Hapgood, al término de su impresionante tarea (reflejada en su libro “Maps of the Ancient Sea Kings”) resquebrajan, con sus implicaciones, la Historia toda, tal y como nos la han contado. Las evidencias que manifiestan los mapas estudiados por el profesor y su equipo, sugieren la existencia de una gran civilización existente durante la Edad del Hielo, mucho antes de la aparición de cualquier civilización por nosotros conocida. En geodesia, ciencia náutica y cartografía, tal cultura debió ser más avanzada que la nuestra, al menos hasta el siglo XVIII. De hecho, no fue hasta el siglo XIX que nuestra propia civilización exploró las zonas Árticas y Antárticas o el fondo del océano Atlántico. Estos mapas antiguos indican que sus creadores hicieron todas estas cosas.

La elaboración de mapas a esta escala sugiere la existencia de motivaciones económicas y amplios recursos, así como de algún tipo de organización político-social. Y ciertamente, la desaparición de una civilización semejante debería ser considerada cuidadosamente, en todos sus extremos, por nuestra propia civilización. 

Y así, Hapgood escribe:

1) La idea de un desarrollo simple y lineal de la sociedad desde la cultura del Paleolítico (Edad de Piedra) a través de las sucesivas etapas del Neolítico, las edades del bronce y del hierro, debe ser desechada. Hoy mismo nos encontramos con culturas primitivas que conviven con la sociedad moderna avanzada en todos los continentes —los aborígenes de Australia, los bosquimanos de África del sur, pueblos totalmente primitivos en América del sur y en Nueva Guinea…—. Desde ahora deberíamos asumir que, hace unos 20.000 años o más, mientras que los pueblos paleolíticos sobrevivían en Europa, otras culturas mucho más avanzadas se extendían sobre la Tierra en otros continentes, y que apenas hemos heredado una parte del conocimiento que aquéllas una vez poseyeron, transmitida de generación en generación.

 2) Cada cultura contiene las semillas de su propia desintegración. En cada momento, las fuerzas del progreso y de la decadencia coexisten, construyendo y derribando lo creado. Parece demasiado evidente que las fuerzas destructivas han ganado a menudo la batalla; y como muestra de tantos casos conocidos tenemos la extinción de las elevadas culturas de la antigua Creta, Troya, Babilonia, Grecia y Roma, a los que sería fácil añadir otros veinte casos similares. ¿Recordamos ahora que Creta y Troya fueron, durante mucho tiempo, consideradas como simples mitos?

3) Cada civilización parece desarrollar, con el tiempo, la tecnología suficiente para su propia destrucción y, en ese punto, ha hecho uso de la misma. No hay nada mágico en esto. Tan pronto como los hombres aprenden a construir muros para su defensa, otros hombres aprenden cómo derribarlos. Cuanto más vastos son los logros de una civilización, cuanto más se extienden, mayores son los medios para la destrucción; y así hoy, para contrarrestar la propagación de la civilización en el mundo moderno, tenemos el poder atómico para destruir toda la vida en la Tierra. Simple. Lógico.

 4) Cuanto más avanzada sea una cultura, más fácilmente será destruida, y menos evidencia de aquélla quedará. Tomemos Nueva York como ejemplo. Supongamos que fuese destruido por una bomba de hidrógeno. Después de 2000 años, ¿cuánto de lo que era su vida, su espíritu, su fortaleza, podría ser reconstruido por los antropólogos? Incluso si unos cuantos textos hubieran sobrevivido, sería imposible reconstruir la mentalidad de Nueva York. La triste historia de la destrucción, por la cual el hombre destruye casi tanto como lo que crea, no comienza con nuestro siglo XX. Consideremos la cuestión de las bibliotecas. Los mundos antiguos de Grecia y Roma tenían incontables de ellas, la más famosa de las cuales fue, sin duda, la Biblioteca de Alejandría,  fundada en dicha ciudad de Egipto por Alejandro Magno, tres siglos antes de la era cristiana. Quinientos años más tarde, se dice que contenía un millón de volúmenes, aproximadamente, y en ella se conservaba el conocimiento entero del antiguo mundo occidental —la tecnología, la ciencia, la literatura y los registros históricos—. Esta biblioteca, el patrimonio de miles de años de la Humanidad, fue pasto de las llamas.

Quemada primero por Julio Cesar. Y por una turba de fanáticos cristianos años después, Y los restos de aquella gran Biblioteca aún fueron quemados una tercera vez por un califa árabe que los utilizó para calentar el baño de sus guerreros.

Lo peor es que, en nuestra época, los guerreros y los fanáticos aún siguen quemando libros.

Pero conozcamos algunos de esos mapas extraordinarios que el profesor Hapgood sacó a la luz:

MAPAS DE GRAZIOSO Y ANDREA BENINCASA (1482-1508)

Mapa de Andrea Benincasa (1508)
(Biblioteca Apostólica Vaticana-Borgiano VIII)

En la mayoría de los estudios (incluidos los de Hapgood) se habla del mapa de Andrea Benincasa, fechado en 1508; pero éste es confundido a menudo con otro similar de su padre, Grazioso Benincasa (1482), en el que el de Andrea está claramente basado, por lo que el anterior en el tiempo resulta todavía más interesante.

Podemos afirmar que el de Benincasa es uno de los portulanos más precisos de su época, en cuanto a lo detallado de las costas. Por otra parte, la exactitud en las latitudes y longitudes que demuestra, revela que sólo pudo haber sido trazado, en su origen, con ayuda de la trigonometría esférica. El profesor Hapgood lo llamó “un producto científico en el verdadero sentido del término”.

Mapa de Grazioso Benincasa (1482)
(Biblioteca Universitaria de Bolonia)

En contraste con toda esta perfección, el mapa es, en apariencia, completamente erróneo en lo que respecta al mar Báltico —zona perfectamente conocida en 1508, dado que llevaba tres siglos siendo una ruta habitual para los buques mercantes—. Los mapas de Ptolomeo, de la misma época, lo trazan con más acierto. ¿Entonces?
La respuesta es tan asombrosa como decir que la forma que ocupa la Europa del Norte en el mapa se corresponde con la capa de hielo glaciar que cubría Escandinavia hasta una fecha cercana a los 8.000 años a.C. Y es bajo esta perspectiva que volvemos a la exactitud propia del mapa, pues el borde de la masa de hielo se extiende hasta la latitud correcta de aquellos antiguos glaciares, esto es, los 57-58º N.

MAPA DE IEHUDI IBN BEN ZARA (1487)

No se sabe demasiado de este cartógrafo árabe, excepto que su conocimiento de la cartografía terrestre debería haber sido similar al actual en cuanto al sistema de proyección y al dominio de la trigonometría esférica. Sin tales técnicas, no podrían haberse realizado los cálculos matemáticos necesarios para situar, con la precisión demostrada, los hallazgos geográficos descritos en el mapa que lleva su nombre..

Mapa de Iehudi Ibn Ben Zara (1487)
(Biblioteca Apostólica Vaticana)

Lo cierto es que, para la realización de su portulano, Ben Zara se basó en antiguos mapas, anteriores al del astrónomo Ptolomeo, albergados en la Biblioteca de Alejandría.

Lo verdaderamente asombroso de este mapa es que en él se pueden contemplar las costas mediterráneas, europeas y norteafricanas, con el nivel que tenían durante el último periodo glaciar, antes del deshielo general en Europa, hará unos 12.000 años. Por ejemplo, se puede observar la desembocadura del Guadalquivir como una gran bahía, en lugar de las extensas marismas que conocemos en la actualidad. Como en el mapa de Benincasa, también aparecen glaciares en Europa del Norte, a la misma latitud que Gran Bretaña e Irlanda, así como representaciones muy detalladas de ciertas islas en los mares Mediterráneo y Egeo que, hoy en día, debido al aumento del nivel de las aguas, se encuentran sumergidas, lo que viene a reforzar la idea de que la confección original del mapa data de épocas muy anteriores.